关于“教育家”的话题历久弥新，在人类教育史的长河中，有许多著名的中外教育家。他们以其卓越的智慧丰富了人类精神文明的宝库，使教育成为一个温暖的精神花园。为了使“教育家”的思考和讨论进入一个新的领域，教师研究生入学考试专门推出了“著名教育家”专栏，我相信它可以成为一个新的思想之火，点燃“教育家”悬在我们头顶上方的太阳，照亮探索教育之路。
? ? ?本期介绍美国著名哲学家、教育家、心理学家约翰·杜威。
约翰·杜威(1859年10月20日至1952年6月1日)，美国著名哲学家、社会学家和教育家，美国实用主义教育理论和进步教育运动的主要代表，包括《民主主义与教育》、《我的教育信条》、《学校与社会》、《儿童与课程》、《我们如何思考》和《明天的学校》。
杜威一生倡导民主制度，强调科学与民主的互补性，民主思想是他众多工作的主题。同时，他也被认为是20世纪最伟大的教育改革者之一。
杜威的思想对20世纪初的中国教育和思想产生了重大影响。他还访问了中国，见证了五四运动，并与孙中山会面，培养了胡适、冯友兰、陶行知、郭秉文、张伯苓、蒋梦林等一批中国文化大师和学者。
《哲学改造》? ?《我的教育信条》
《民主与教育》???“学校与社会”
《自由与文化》? ?《经验与自然》
《明日学校》? ?经验与教育
《儿童与教材》? ?《自由与文化》
《追求确定性》? ?《人类问题》
《教育哲学》? ? ? 《心理学》
《批判理论理论》
????1879年，杜威大学毕业后，在美国南方石油城的一所中学任教。1882年，他成为研究生，并在密歇根大学获得博士学位后教授哲学。1882年，他成为研究生，并在密歇根大学获得博士学位后教授哲学。
??? 杜威于1894年被任命为芝加哥大学哲学教授，并担任哲学、心理学和教育系主任。杜威于1896年创办了“芝加哥实验学校”，对教育问题进行了实验研究，对杜威的教育理论产生了很大的影响。
??? 杜威于1919年5月至1921年7月来华讲课，随后先后到土耳其、墨西哥考察教育。1928年，在美苏文化协会的赞助下，他作为由25名美国教育家组成的非官方旅游团成员之一抵达苏联，以调查教育的名义实施实用主义教育。
1、从做中学
杜威在批评传统学校教育的基础上提出"；从事中学"；这一基本原则。因为人们最初的知识和最坚定的知识是关于如何做的(how to do)的知识。因此，教学过程应该是"做"；过程。在他看来，如果孩子没有，"做"；机会，必然会阻碍儿童的自然发展。孩子天生就有做事工作的愿望，对活动有很强的兴趣，要特别注意。。
? ? ??
杜威认为，"；从事中学"也就是"；活动中学"；从经验中学，学校的知识获取与生活过程中的活动有关。因为孩子可以从真正有教育意义和兴趣的活动中学习，所以有帮助儿童的成长和发展。在杜威看来，这可能标志着对孩子生活有益的转折点。
? ? ?
但是，儿童所"做"；或参加的工作活动与职业教育不同。杜威指出，实施"；从事中学"；原则会使学校对其成员的影响更加生动、持久和文化意义。
2.思维与教学
杜威认为，好的教学必须能唤起孩子的思维。所谓思维，就是教学过程中明智的学习方法，或者明智的经验方法。在他看来，如果没有思考，就不可能有有意义的经验。因此，学校必须提供能够引起思维经验的情况。
? ? ??
作为一个思维过程，具体分为五个步骤，通称"；五步思考"，一是困难的情况；二是确定困难的地方；三是提出各种解决疑难的假设；四是推断这些假设；五是验证或修改假设。杜威指出，这五个步骤的顺序不是固定的。
? ? ?
由"；五步思考"出发，杜威认为，教学过程也分为五个步骤：一是教师为儿童提供与社会生活经验相关的情境；二是让孩子们准备好应对情况中出现的问题；三是让孩子思考和假设解决问题；四是孩子们自己整理和安排解决问题的假设；五是儿童通过应用程序检验这些假设。这种教学过程在教育史上通常被称为"；教学五步"。这种教学过程在教育史上通常被称为
"；教学五步"
。在杜威看来，在这个教学过程中，孩子们可以学习如何创造知识来应对需求。但他也承认，这真的不是一件容易的事。
1.教育就是生活——从生活中学习，从经验中学习
杜威认为，教育是儿童生活的过程，而不是未来生活的准备。他说：生活就是发展，不断发展，不断成长，就是生活。因此，最好的教育是"
从生活中学习，从经验中学习
"。教育是为儿童提供保证生长或充分生活的条件。
由于生活是成长，儿童的发展是原始本能成长的过程，杜威强调："
成长是生活的特征，所以教育就是成长。
"；在他看来，教育不是强迫孩子吸收外面的东西，而是让人类与生俱来的能力成长。
? ? ?
因此，杜威认为，教育过程在其自身之外是无目的的，教育的目的在于教育过程。事实上，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童成长的正式目标。
学校就是社会
杜威认为，由于教育是一个社会生活过程，学校是一种社会生活形式。他强调学校应该"成为一个小社会，一个原型社会。"；在学校里，现实的社会生活应该简化到原型状态，儿童的社会生活应该呈现出来。就"；学校就是社会"；杜威提出了具体要求，一是学校本身必须是一种具有社会生活全部意义的社会生活；
二是
校内学习应与校外学习联系起来，两者之间应有自由的相互影响。
但是，"；学校就是社会"；这并不意味着社会生活在学校的简单再现。杜威还认为，学校作为一种特殊的环境，应该有三个重要的功能，即："；简单整理发展趋势的各种因素；纯化和理想化现有的社会习俗；创造一个比青少年在任其自然时可能接触到的更广泛、更好的平衡环境。"
杜伟建议，教育是一个基于教育即成长、生活、教育是经验不断转变的过程，除了这个过程本身的发展外，没有外部目的。他认为教育是由孩子的本能、冲动和兴趣决定的具体教育过程，即
“生长”
是教育的目的。评价:杜威指责这是外在的， 虚伪的目的。杜威不一般
教育无目的论者
。他反对普遍性的最终目的，强调教育者和受教育者在教育过程中的具体目的。当然，他很难将教育的内在目的与教育的社会目的结合起来。①批评传统课程。他认为传统课程在智育方面极其贫乏，教材中充满了许多枯燥乏味的东西，阻碍了孩子的成长。②教材心理学化。儿童获取知识时，应估计儿童的心理水平，在课程中占主导地位的应是各种形式的活动作业，应让儿童做中学。③从做中学。杜伟认为，教师应该为学生“准备一个相当大的环境，让学生“从工作中学习”，从“做”中学习经验，从而掌握知识，发展思维能力。
评价:
杜伟认识到传统课程的弱点，提倡注重儿童直接经验的积累。教科书的编写应更加注重学生的心理水平。教科书的心理学化进一步将教育与心理学相结合，使我们的课程编写更加科学。杜威强调，中学对传统的静坐学习也有启发和进步意义，但杜威却走向了另一个极端，只强调直接经验，却忽视了间接经验的学习。杜威认为，道德教育的主要任务是协调个人与社会的关系。他反对个人至上论和社会至上论，反对把社会和个人分开，认为个人的充分发展是社会进步的必要条件，社会进步可以为个人发展提供更好的基础。他反对过分强调个人自由和竞争的旧个人主义，提倡人与人之间的合作，强调社会责任和理性的新个人主义。
评价:
杜威强调道德教育的社会性。道德教育应该在社会情况下进行，而不是口头说教。道德教育应具有社会情境、社会内容和社会目的。学校生活、教材、教学方法是道德教育的重要途径。他扩大了德育课程资源，使德育与生活紧密相连，重视合作，重视个人社会责任。
综上所述，
杜伟的教育思想始终以“儿童中心”和“中学”的形式发展，形成了以成长为教育目的、以活动为课程、以反思思维为基础的实用教学思想体系。虽然提倡教育的实用性具有重要的积极意义，但上述分析中提到的杜威思想的一些不足和矛盾也值得深思。
